На 2100-летнем кольце заметили сцену из античного театра
Турецкие археологи изучили железное кольцо с минералом сердолик из коллекции Гайе Чармыклы этнографического музея Анкары. На крошечном драгоценном камне они обнаружили удивительно детализированную театральную сцена. Около 2100 лет назад мастер по камню сумел разместить на этой крошечной поверхности сатиров, поэта и статую Диониса, сообщает Arkeonews.
На заднем плане присутствует маленькая женская фигурка — возможно, это Талия, муза комедии. Самое поразительное: в отличие от аналогичных примеров, актеры изображены не в театральных масках, а в виде мифологических персонажей. Ранее 10 000-летний ритуал раскрыли благодаря изображению на чаше.
Уникальное изделие
Красновато-карамельный сердолик имеет длину 13 мм и ширину всего 11 мм. Мастер разместил на этом узком участке пять главных персонажей, статую Диониса и маленькую женскую фигурку на заднем плане. Разные позы, одежда и предметы в руках усложняют композицию.
Мастер использовал технику углубленной резьбы, вырезая фигуры прямо на поверхности камня. Исследователи обнаружили следы сверл с закругленными наконечниками на контурах тел и следы вращающихся абразивных инструментов разной толщины на складках одежды. Для прорисовки носов мастер делал небольшие отверстия — по мнению экспертов, это была очень тонкая работа.
Что изображено
В центре композиции — сидящая мужская фигура в длинных одеждах. Поскольку она смотрит на табличку с двумя створками, возможно, это поэт или драматург. Напротив него стоит фигура, одна нога которой упирается в камень, — скорее всего, это предводитель хора сатиров.
Остальные фигуры отличаются рогами, хвостами и изогнутыми посохами на плечах. Атрибуты роднят их с сатирами — полулюдьми-полуживотными, которые в греческой мифологии окружали бога вина и театра Диониса.
В левой части композиции изображена бородатая герма, связанная с Дионисом. В древности гермами называли статуи, в которых человеческая голова или бюст сочетались с квадратным постаментом. Учитывая тесную связь культа Диониса с театром, такая фигура вполне уместна в этой сцене.
Мастер добавил позади гермы маленькую женскую фигуру с распущенными волосами и вытянутыми в стороны руками. Исследователи предполагают, что это может быть Талия, муза комедии в греческой мифологии. Талия была одной из девяти муз, которых в древности считали источниками вдохновения для поэзии, музыки, истории и разных искусств. В первую очередь она ассоциировалась с комедией и беззаботной поэзией, что делало ее присутствие на театральных сценах подходящим выбором.
Репетиция или пьеса
В древнегреческом театре пьесы сатиров сочетали трагические сюжеты с элементами юмора. Как правило, с участием хора сатиров, они были важной частью афинских фестивальных программ начиная с V века до н. э. и позже сохранились как самостоятельные представления. Единственное законченное произведение, дошедшее до нас, — «Киклоп» Еврипида.
Исследователи сравнили камень Чармыклы с аналогичными экспонатами из Британского музея и Государственного музея ван Аудхедена в Нидерландах. На них изображена репетиция: актеры надевают маски на голову, а не носят их, а главный поэт изучает текст, который держит в руках.
Пример с Чармыклы отличается от этой традиции: мастер изобразил персонажей в виде сатиров без привычных масок. Арслан и Булут утверждают, что эта деталь может указывать на то, что на рельефе изображена сама пьеса или ее сюжет, а не репетиция. Поскольку подобных работ сохранилось очень мало, различие особенно значимо. По мнению исследователей, прямое изображение сатиров на камне из Чармыклы представляет ранее не описанный иконографический подход к персонажам известных театральных рельефов.
Археологи считают, что кольцо могло принадлежать театральному деятелю или человеку, увлекавшемуся актерским искусством. Такие украшения могли отражать творческие наклонности владельца или его профессию, хотя резьба не позволяет однозначно определить его статус.
