В Хакасии среди курганов  в Аскизском районе археологи нашли каменные плиты с вырезанными на них рисунками. Там есть охотники с собаками, загадочные спирали и фигуры, похожие на лабиринты. Открытие сделали ученые из Института истории материальной культуры РАН, которые изучали два могильника. Эти места люди использовали очень долго — с эпохи ранней бронзы, то есть с третьего тысячелетия до нашей эры, и вплоть до первых веков уже нашей эры. Там хоронили представители почти всех археологических культур, которые когда-либо жили в Хакасии, пишет Arkeonews. Наслоения получались как в пироге: один слой захоронений, сверху другой, потом третий. Для науки такие многослойные памятники — настоящий подарок. Ранее мы писали, как 2500 лет назад на Алтае провели пластическаую орперацию.

Петроглифы — наскальные рисунки — в Сибири не редкость. В Минусинской котловине их выбито на скалах великое множество. Но с ними всегда одна беда: почти невозможно точно сказать, когда их сделали. Привязать рисунок к конкретной дате без археологических подсказок очень трудно. Здесь же подсказки были.

Плиты с гравировкой лежали внутри погребальных сооружений. Они были запечатаны в слоях вместе с вещами, возраст которых ученые определяют легко: наконечники стрел, керамика, украшения. Изучив погребальный инвентарь и сравнив рисунки с теми, что известны по открытым скалам, археологи поняли: плитам около 2500 лет. Они относятся к раннему железному веку — периоду с восьмого века до нашей эры по второй век нашей эры.

Из десяти найденных плит на шести изображения сохранились настолько хорошо, что их можно разобрать. На одних — сцены охоты. Человек с собакой преследует крупного зверя. Рисунки живые, динамичные. Видно, что для людей того времени охота была не просто способом добыть еду, а чем-то большим — возможно, частью мифов или важным ритуалом.

На других плитах рисунки совсем иные. Там уже нет ни охотников, ни зверей. Вместо этого — спирали, запутанные линии, похожие на лабиринты, и схематичные фигурки людей. Такие абстрактные символы, скорее всего, связаны с духовными практиками. Искусство менялось вместе с обществом, когда бронзовый век уступал место железному.

Одна деталь особенно заинтересовала исследователей. Оружие, которое вырезано на плитах — луки, кинжалы, топоры, — очень похоже на настоящее оружие, найденное в тех же курганах. Художники рисовали то, что видели каждый день. Эти совпадения помогают ученым точнее датировать рисунки и лучше представлять, как жили, воевали и охотились древние сибирские народы.

Но археологов заинтересовало не только то, что нарисовано на камнях, но и то, как эти камни попали в курганы. Выяснилось, что плиты использовали по-разному. Некоторые были аккуратно и бережно встроены в стены погребальных камер. Похоже, их сделали специально для похорон, и они имели особое, сакральное значение. Люди верили, что эти рисунки нужны умершим в другом мире, и относились к ним с почтением. Недавно археологи обнаружили в Сибири детские драгоценные украшения V века.

Другие плиты лежали как попало: вверх ногами, разбитые, расколотые прямо по линиям рисунка. Кто-то из более поздних строителей просто взял древние священные камни и пустил их на материал. Им было все равно, что там выбито. Для них это был просто камень, которым можно заложить дыру в новой стене. Такая разница в обращении говорит о многом. Восприятие святынь меняется со временем. То, что для одних поколений было духовным символом, для других становится обычным булыжником. В этих курганах столкнулись две эпохи и два отношения к искусству.

Хакасия для археологов — место особенное. Этот регион на юге Сибири, на границе с Тувой и Алтайским краем, находится в самом центре Минусинской котловины. Тысячелетиями там проходили кочевые народы, сталкивались культуры, рождались и умирали традиции. Аскизский район, где работали ученые, вообще один из самых богатых на древности: курганов, поселений и наскальных рисунков там сотни.

Теперь, когда у ученых есть плиты, которые можно точно датировать, они смогут использовать их как эталон. Если рисунок на открытой скале похож по стилю на тот, что лежал в кургане восьмого века до нашей эры, значит, и его можно относить к этому же времени. Теперь, сравнивая непонятные петроглифы с теми, что датированы надежно, можно выстраивать хронологию всего наскального искусства юга Сибири гораздо точнее.